Two Chemical Patents on Decisive Dates: 1914 (World War I) Ecstasy Drug Patent and in 1943 (World War II) LSD Drug Patent. Drugs to facilitate homosexuality, THE GAY FACTORY

Two Chemical Patents on Decisive Dates: 1914 (World War I) Ecstasy Drug Patent and in 1943 (World War II) LSD Drug Patent. Drugs to facilitate homosexuality,  THE GAY FACTORY

Inventor of Ecstasy:
Anton Köllisch, born in 1888 and deceased in 1916, was a German chemist who created the MDMA patent registration, methylenedioxyoxymethamphetamine which later came to be known as "Ecstasy." The chemical was requested by the pharmaceutical company Merck on December 24, 1912. Ecstasy was developed especially for soldiers as it combated hunger and sleep. The patent was accepted in 1914 and when Anton Köllisch died he still did not know what impact MDMA would have.

Inventor of LSD:
Dr. Abert Hofmann

The History of LSD below:
Claviceps purpurea, the ergot of rye
Ergot is produced by a fungus, Claviceps purpurea, which grows in rye or, to a lesser extent, in other cereals and grains. Lumps infested with the fungus have a dark brown or brown color that is closer to purple. The medicinally used ergot is the rye (Secale cornutum).
The history of ergot is fascinating in itself. Formerly feared as a poison, it was later considered a valuable reservoir of remedies. In the Middle Ages, ergot was the cause of collectively long and mysterious poisonings appearing in two forms, ergotismus gangraenosus and ergotismus convulsivus.

Therefore, enthusiastic Dr. Abert Hofmann began working with modifications of lysergic acid by adding various radicals, such as amines, by a process known as Curtius Synthesis. Combining lysergic acid with propanolamine it obtained a compound identical to ergobasin, compound naturally present in ergot, then completing the first synthesis (artificial production) of an ergot alkaloid. Following this success, the research progressed, yielding the drug Methergine, which became a leader in the field of obstetrics. On November 16, 1938, Hofmann produced the twenty-fifth substance in the series of modifications of lysergic acid, in order to obtain a compound that functions as a respiratory and circulatory stimulant (an analeptic), given the structural similarity with an analeptic in use At the time, nicotinic acid diethylamide (Coramine).

Tests in the pharmacological department of Sandoz revealed strong effects in the womb, about 70% of the effects of ergobasin that was already in use. It was also noted that the laboratory animals used in the experiment were restless. But the effects were not enough for Sandoz's interests and tests with this molecule were discontinued. Over the next five years, Hofmann has advanced with other studies with ergot, creating the drug Hydergine for improving peripheral circulation and brain function in geriatrics, which has become Sandoz's flagship product for many years. Dihydergot is also the drug for stabilizing circulation and blood pressure. All this working practically alone, which contrasts with the great teams that work in modern chemistry laboratories today. The results had undoubtedly consolidated his career and proved his competence.

But somehow Hofmann's intuition did not let him forget the twenty-fifth modification of lysergic acid, LSD-25 (Lyserg-saure-diathylamid). "A peculiar presentiment - the feeling that this molecule might have properties not established in the first investigations - led me, five years after the first synthesis, to produce LSD-25 again," says in his brilliant and fascinating book "LSD, My Problem Child "(not yet translated into Portuguese). Thus, unusually, in the spring of 1943, at the height of World War II, while Europe was suffering from the catastrophes of widespread violence and Nazi concentration camps, Hofmann broke the company's protocol, which considered molecules once Discarded as definitely out of the research program, and resynthesized the LSD-25.

In his report to Prof. Stoll wrote:
"Last Friday, April 16, 1943, I was forced to interrupt my lab work in the middle of the afternoon, and I went home, affected by exaggerated restlessness, combined with slight dizziness. At home I lay down and plunged into an unpleasant condition of intoxication, characterized by an extremely stimulated imagination. In a dreamlike state, with closed eyes (the daylight was unpleasantly bright), I perceived an uninterrupted flow of fantastic figures, extraordinary shapes with an intense play of kaleidoscopic colors. After about two hours this condition passed. "

The experience had been remarkable, both in its sudden onset and in the extraordinary unfolding. The already experienced chemist knew that he had been intoxicated with the material with which he worked, but then came the question: How had he come into contact with the material? He knew of the toxicity of ergot alkaloids since the beginning of his work in this line, about eight years before, and always maintained rigorous work habits. Perhaps at some stage some of the material should have come in contact with his skin. If this were indeed the case, LSD-25 would have to be a substance with extraordinary potency. To know, there was only one way: Hofmann decided to try a self-controlled experiment.

With extreme caution, he thought of as little as possible to do some psychic effect. He then decided to take 0.25 mg (0.00025 grams) of lysergic acid diethylamide tartrate on April 19, 1943, the Jewish Passover. While in Nazi Waffen SS Nazi troops invaded the ghettos with 2000 heavily armed soldiers, who invested against some 1,200 Jews who resisted Molotov cocktails and some pistols, Hofmann staged the most famous bicycle tour of history. Given the impositions of the war, there was a restriction on the use of the automobile, and self-experimenting with what would be a tiny dose of any other substance catapulted Hofmann into such a state of mind that he needed help from his helper to ride back home soon Of strong effects. Pedaling with difficulty, the symptoms that looked like the ones of the previous Friday began to become scary. His vision rippled and everything seemed to be reflected in a curved mirror. His feeling was that he could not get out of the place, but then the assistant warned that they actually went very fast.

Arriving home, Hofmann could barely speak, and with difficulty asked the doctor and asked to be brought milk from the neighbor. Despite delusions and hallucinating condition, the thinking was sometimes clear, and the choice of milk is because it can be used as a non-specific antidote for envenomation. The dizziness and faintness were strong, and he had to lie down on the couch. The environment was transformed in the most terrible ways. Everything turned and the furniture in the room took on grotesque and threatening forms, perpetually in motion. Throughout the afternoon he drank more than two liters of milk, brought by the neighbor, which he was unable to recognize, for he looked more like a witch.

In his reports, Hofmann emphasizes that more frightening than the changes in the external world were the inner sensations, the transformations of his inner self: "The feeling was very real that a demon had invaded me, taking care of my body, my mind and my soul. I was overwhelmed by the terrifying feeling of going crazy. I was transported to another place, another world, another time. My body was senseless, lifeless. Was I dying? Is this the transition? "He then reports that he sometimes felt outside his own body, and then he could become aware of the proportion of his tragedy:" Would my family understand that I had not experienced inconsequential and unthinking? On the contrary, that it had been with extreme caution and that such a result was totally unpredictable? [...] Then there was also a bitter irony: if I were to leave this world prematurely, it would be because of this lysergic acid diethylamide that I myself brought into existence. "        

Duas Patentes Químicas em Datas Decisivas : 1914 (Primeira Guerra Mundial) Patente da Droga Ecstasy e em 1943 (Segunda Guerra Mundial) Patente da Droga LSD. As Drogas para facilitar o Homossexualismo, ou seja, A FÁBRICA DE GAYS

Duas Patentes Químicas em Datas Decisivas : 1914 (Primeira Guerra Mundial) Patente da Droga Ecstasy e em1943 (Segunda Guerra Mundial) Patente da Droga LSD. As Drogas para facilitar o Homossexualismo, ou seja, A FÁBRICA DE GAYS

Inventor do Ecstasy:
Anton Köllisch, nascido em 1888 e falecido em 1916, foi um químico alemão que criou o registo da patente do MDMA, metileniodioxioximetanfetamina que mais tarde veio a ser conhecido como "Ecstasy". O químico foi pedido pela empresa farmacêutica Merck a 24 de Dezembro de 1912. O Ecstasy foi desenvolvido especialmente para militares pois combatia a fome e o sono. A patente foi aceite em 1914 e quando Anton Köllisch faleceu ainda não sabia o impacto que o MDMA teria.


Inventor do LSD: 
Dr. Abert Hofmann

A História do LSD abaixo:

Nos idos de 1920, em Zurique, na Suíça, um jovem trabalhava para conclusão de seus estudos em química. Em uma época de tecnologia muito precária, o estudante usou o suco gastrointestinal da lesma de jardim para conseguir fazer a degradação enzimática da quitina, molécula que compõe a estrutura de cascas, conchas, asas e garras de insetos, crustáceos e outros animais. A estrutura nitrogenada mostrou-se semelhante à da celulose, o material estrutural das plantas. Os resultados, obtidos em apenas três meses, renderam um doutorado com “distinção de mérito”. Em seguida, o recém doutor teve três possibilidades de emprego, e escolheu a compania Sandoz, pois ali poderia trabalhar com produtos naturais, que eram os que lhe fascinavam, enquanto as duas outras ofertas eram de trabalhos com química sintética.

Assim, em 1929 o destacado recém-doutor iniciou sua carreira profissional no laboratório do Prof. Arthur Stoll, fundador e diretor do departamento farmacêutico da Sandoz. O objetivo do departamento era isolar os princípios ativos de plantas medicinais, produzindo assim medicamentos com moléculas estáveis derivadas das presentes nas plantas, que muitas vezes são instáveis e difíceis de se manipular. As plantas escolhidas eram a dedaleira (Digitalis purpurea e outras do mesmo gênero), a cebola do mar (Scilla maritma) e o ergot (ou esporão) do centeio, que tinham pouco uso médico dada a instabilidade dos compostos e da consequente dificuldade de se estabelecer a dosagem. O jovem dedicou-se então a estudar a Scilla por alguns anos. Os princípios ativos já haviam sido isolados anteriormente e poderiam ser usados para tratamento de insuficiência cardíaca. A Sandoz já comercializava uma preparação farmacêutica com este propósito, mas a estrutura das moléculas ainda era desconhecida. O trabalho, que terminou em 1935, elucidou a estrutura destas moléculas, mostrando semelhanças com princípios conhecidos, isolados de glândulas na pele de sapos. Ponto final, linha de pesquisa encerrada.

Foi aí então que nosso protagonista buscou um novo campo de estudo, e pediu ao chefe para continuar suas pesquisas com os alcalóides do ergot, iniciadas no final da I Guerra Mundial, em 1917, e que prontamente levaram ao isolamento da ergotamina em 1918, o primeiro alcalóide do ergot obtido em forma pura.

A Sandoz também já comercializava o produto para tratamento de hemorragias no parto e de dores de cabeça, sob o nome Gynergen. Mas a pesquisa com o ergot tinha parado por aí. Justificando que laboratórios norte-americanos estavam investindo nesta linha, e portanto a Sandoz deveria seguir estudando o ergot para não perder a liderança, o novo empregado conseguiu o que queria, mas recebeu um aviso do Prof. Stoll: “Eu devo lhe alertar das dificuldades que você enfrentará com os alcalóides do ergot. Eles são excessivamente sensíveis, se decompõem facilmente, e são menos estáveis do que qualquer composto que você investigou na área dos glicosídeos cardíacos. Mas você é bem vindo para tentar”. Definia-se neste momento a área principal em que trabalharia por toda sua longa e produtiva vida, com “enorme entusiasmo e alegria criativa de embarcar num campo tão pouco investigado.”

Claviceps purpurea, o ergot do centeio

O ergot é produzido por um fungo, o Claviceps purpurea, que cresce no centeio ou, em menor quantidade, em outros cereais e grãos. Caroços infestados com o fungo têm tom marrom-escuro ou um marrom mais próximo do roxo. O ergot usado medicinalmente é o do centeio (Secale cornutum).

A história do ergot é fascinante por si só. Antigamente temido como veneno, foi depois considerado valioso depósito de remédios. Na idade média, o ergot foi a causa de envenenamentos coletivos e por muito tempo misteriosos que apareciam em duas formas, o ergotismus gangraenosus e o ergotismus convulsivus.

St Anthonys fire

Estes pacientes eram tratados pela ordem de Santo Antônio, que se tornou o padrinho do ergotismo, ou fogo de santo Antônio (St. Anthony’s fire).

As epidemias de envenenamento pelo ergot cederam com a descoberta de que o pão contaminado era a causa, mas epidemias foram registradas no sul da Rússia ainda em 1926-27. O primeiro relato de uso medicinal do ergot é de 1582, para facilitar o parto, mas este uso não é muito seguro para o bebê pois a dificuldade na dosagem causa espasmos fortes do útero. Somente com a determinação da estrutura química dos alcalóides do ergot por laboratórios ingleses e norte-americanos em 1930 que o estudo do ergot ganhou força. Os pesquisadores Jacobs e Craig em Nova Iorque chamaram o núcleo químico presente em todos os alcalóides do ergot de ácido lisérgico. Portanto, o entusiasmado Dr. Abert Hofmann começou a trabalhar com modificações do ácido lisérgico, adicionando diversos radicais, como aminas, através de um processo conhecido como Síntese de Curtius. Combinando o ácido lisérgico com a propanolamina ele obteve um composto idêntico à ergobasina, composto presente naturalmente no ergot, completando então a primeira síntese (produção artificial) de um alcalóide do ergot. Após este sucesso, a pesquisa avançou, rendendo o medicamento Methergine, que se tornou um líder na área da obstetrícia. Em 16 de novembro de 1938, Hofmann produziu a vigésima-quinta substância na série de modificações do ácido lisérgico, com o intuito de obter um composto que funcionasse como estimulante respiratório e circulatório (um analéptico), dada a similaridade estrutural com um analéptico em uso à época, a dietilamida do ácido nicotínico (Coramine). Os testes no departamento farmacológico da Sandoz revelaram efeitos fortes no útero, cerca de 70% dos efeitos da ergobasina que já estava em uso. Também foi notado que os animais de laboratório usados no experimento ficaram inquietos. Mas os efeitos não eram o suficiente para os interesses da Sandoz e os testes com esta molécula foram descontinuados. Nos próximos cinco anos, Hofmann avançou com outros estudos com o ergot, criando o medicamento Hydergine para melhora da circulação periférica e da função cerebral na geriatria, que se tornou o principal produto da Sandoz por muitos anos. É dele também o Dihydergot, medicamento para estabilização da circulação e da pressão sanguínea. Tudo isso trabalhando praticamente sozinho, o que contrasta com as grandes equipes que trabalham nos modernos laboratórios de química atualmente. Os resultados sem dúvida já haviam consolidado sua carreira e comprovado sua competência.

Mas de alguma forma a intuição de Hofmann não o deixava esquecer a vigésima-quinta modificação do ácido lisérgico, o LSD-25 (Lyserg-saure-diathylamid). “Um presentimento peculiar – a sensação de que esta molécula poderia ter propriedades não estabelecidas nas primeiras investigações – me induziram, cinco anos após a primeira síntese, a produzir o LSD-25 de novo”, conta em seu brilhante e fascinante livro “LSD, My Problem Child” (ainda sem tradução para o português). Assim, de maneira não usual, na primavera de 1943, em plena II Guerra Mundial, enquanto a Europa sofria com as catástrofes da violência generalizada e com os campos de concentração do nazismo, Hofmann quebrou o protocolo da empresa, que considerava as moléculas uma vez descartadas como definitivamente fora do programa de pesquisas, e resintetizou o LSD-25. Isso sem que houvesse qualquer dado concreto que o levasse nessa direção. Apenas ouvindo sua voz interior, Hofmann protagonizou uma descoberta serendipituosa fantástica, provavelmente a mais espantosa da história da ciência. Nos passos finais da síntese, durante a purificação e cristalização da dietilamida do ácido lisérgico na forma de um tartrato (um sal), Hofmann foi interrompido por sensações incomuns. Em seu relatório para o Prof. Stoll escreveu:

“Na última sexta-feira, 16 de abril de 1943 fui forçado a interromper meu trabalho no laboratório no meio da tarde, e fui para casa, afetado por uma inquietude exagerada, combinada com uma leve tontura. Em casa deitei e mergulhei numa não-desagradável condição de intoxicação, caracterizada por uma imaginação extremamente estimulada. Em um estado onírico, com olhos fechados (a luz do dia era desagradavelmente brilhante), eu percebia um fluxo ininterrupto de figuras fantásticas, formas extraordinárias com um jogo intenso de cores caleidoscópicas. Após umas duas horas esta condição passou.”

A experiência tinha sido marcante, tanto no seu início súbito quanto no desenrolar extraordinário. O já experiente químico sabia que tinha se intoxicado com o material com que trabalhava, mas daí veio a questão: Como havia tomado contato com o material? Ele sabia da toxicidade dos alcalóides do ergot desde o início de seu trabalho nesta linha, cerca de oito anos antes, e sempre manteve hábitos de trabalho rigorosos. Possivelmente em alguma etapa uma parte do material devia ter entrado em contato com sua pele. Se este fosse de fato o caso, o LSD-25 teria de ser uma substância com potência extraordinária. Para saber, só havia uma maneira: Hofmann decidiu tentar um auto-experimento controlado.

Com extremada cautela, ele pensou na menor quantidade possível para fazer algum efeito psíquico. Decidiu então por tomar 0,25 mg (0,00025 gramas) do tartrato da dietilamida do ácido lisérgico, no dia 19 de abril de 1943, a páscoa judaica. Enquanto na Polônia as tropas nazistas da Waffen SS invadiam os guetos com 2000 soldados fortemente armados, que investiam contra cerca de 1200 judeus que resistiam com coquetéis molotov e algumas pistolas, Hofmann protagonizou o passeio de bicicleta mais famoso da história. Dadas as imposições da guerra, havia restrição ao uso do automóvel, e o auto-experimento com o que seria uma diminuta dose de qualquer outra substância catapultou Hofmann em tal estado mental que ele necessitou ajuda de sua auxiliar para pedalar de volta pra casa logo no início dos fortes efeitos. Pedalando com dificuldade, os sintomas que se pareciam com os da sexta-feira anterior começaram se tornar assustadores. Sua visão ondulava e tudo parecia como refletido em um espelho curvo. Sua sensação era de não conseguir sair do lugar, mas depois a assistente avisou que na verdade eles foram bem rápido.

Chegando em casa, Hofmann mal conseguia falar, e com dificuldade solicitou o médico e pediu que lhe trouxessem leite do vizinho. Apesar dos delírios e da condição alucinante, o pensamento por vezes era claro, e a escolha do leite é porque este pode ser usado como um antídoto inespecífico para envenamento. A tontura e a sensação de desmaiar eram fortes, e ele teve de deitar-se no sofá. O ambiente então se tranformava nas mais terríveis maneiras. Tudo girava e a mobília da sala assumia formas grotescas e ameaçadoras, perpetuamente em movimento. Ao longo da tarde ele bebeu mais de dois litros de leite, trazidos pela vizinha, que ele foi incapaz de reconhecer, pois mais parecia uma bruxa. Em seus relatos, Hofmann enfatiza que mais assustador que as alterações do mundo externo eram as sensações internas, as transformações de seu eu interior: “A sensação era muito real de que um demônio tinha me invadido, tomado conta de meu corpo, minha mente e minha alma. Eu estava tomado pela sensação aterrorizante de ficar louco. Fui transportado para outro lugar, outro mundo, outra época. Meu corpo estava sem sensações, sem vida. Estaria eu morrendo? Seria esta a transição?” Depois relata que por vezes sentia-se fora do próprio corpo, e então podia tomar consciência da proporção de sua tragédia: “Será que minha família compreenderia que eu não havia experimentado de maneira inconsequente e impensada? Pelo contrário, que havia sido com a mais extremada cautela e que tal resultado era totalmente imprevisível? […] Então havia também uma ironia amarga: se agora eu fosse deixar este mundo prematuramente, seria por causa desta dietilamida do ácido lisérgico que eu mesmo trouxe à existência”.

 

História da cidade de Nova Iorque

História

Ver artigo principal: História da cidade de Nova Iorque

Lower Manhattan, em 1660, quando fazia parte de Nova Amsterdã. O norte é para a direita.

A região era habitada por nativos norte-americanos das tribos lenapes no momento da sua descoberta europeia, em 1524,^[52] por Giovanni da Verrazano, um explorador florentino a serviço da coroa francesa, que chamou de "Nouvelle Angoulême" (Nova Angoulême).^[53] O assentamento europeu começou com a fundação de uma colônia holandesa de comércio de peles, que mais tarde seria chamada "Nieuw Amsterdam" (Nova Amsterdã), na ponta sul de Manhattan em 1614. O diretor-geral colonial holandês Peter Minuit comprou a ilha de Manhattan dos lenapes em 1626 pelo valor de 60 florins,^[54] (cerca de US$ 1000 em 2006);^[55] uma outra lenda diz que Manhattan foi comprada por US$ 24 no valor de contas de vidro.^[56][57]

Os primeiros moradores de Nova Iorque foram 23 judeus de origem portuguesa que chegaram em 7 de setembro de 1654 na Nova Amsterdã, um entreposto da Companhia Holandesa das Índias Ocidentais, fugindo da Inquisição no Recife.^[58][59]Das 16 naus que partiram às pressas do Recife, uma foi saqueada na Jamaica e 23 judeus viajaram até a ilha de Manhattan, sem bens, onde estabeleceram residência e trabalharam no comércio.

^[60]

Os primeiros judeus chegados à cidade norte-americana de Nova Iorque, fundadores da primeira sinagoga local, eram refugiados do Recife e membros da sinagoga Kahal Zur Israel.

Os primeiros judeus chegados à cidade norte-americana de Nova Iorque, fundadores da primeira sinagoga local, eram refugiados do Recife e membros da sinagoga Kahal Zur Israel.^[1]

A PRÓXIMA INSTRUÇÃO SE CHAMARÁ " IGNOMÍNIA" A AÇÃO DA INQUISIÇÃO CATÓLICA PARA A TROCA DE SOBRENOMES E A PERDA DA IDENTIDADE ANCESTRAL.

Fuga para América Central e América do Norte[editar | editar código-fonte]

Com a rendição dos exércitos holandeses, em 27 de janeiro de 1654, uma população de cerca de 400 judeus residentes no Recife teve “o prazo de três meses para liquidar seus negócios e abandonar o país.

Os súditos holandeses, porém, que quisessem permanecer com os seus negócios e propriedades, no Brasil, teriam o mesmo tratamento dos estrangeiros residentes em Portugal.

Como o prazo dado era por demais diminuto, a população judia, particularmente os cristãos-novos convertidos do judaísmo ao cristianismo, passou a temer os castigos do Tribunal da Inquisição. O governador português, Francisco Barreto de Menezes, em sua proclamação de 7 de abril, somente admitia a prorrogação da permanência daqueles judeus que nunca haviam sido batizados, “os judeus que anteriormente haviam sido cristãos, estavam sujeitos à Santa Inquisição, um assunto em que não podia interferir”. No dia seguinte à proclamação, “um grupo de judeus solicitou, com êxito, às autoridades holandesas, uma provisão de alimentos suficiente para viajar à França no navio português São Francisco, tendo em conta que se tratava aproximadamente de 150 pessoas”.

Tomados de medo e de pavor, cerca de 400 judeus ganharam novamente o oceano em busca dos Países Baixos e, porque lá não encontraram meios de subsistência, outra vez retornaram ao Novo Mundo estabelecendo novas comunidades no Caribe - Martinica, Barbados, Curaçau, Jamaica, onde se dedicaram à indústria do açúcar, fundando novos engenhos e cultivando as mudas de cana que haviam importado de Pernambuco, bem como a cultura do fumo, estabelecendo-se outros na América do Norte, que, na época, iniciava a colonização da Nova Amsterdã (Nova York).

Conta o chaham de Amsterdã, Saul Levi Mortera, pouco antes do seu falecimento em 1660, no manuscrito a Providencia de Dios con Israel, a curiosa saga de um grupo de judeus saídos do Recife: "Dois passageiros do navio Valk tiveram o seu barco tomado por espanhóis que os ameaçavam de entregá-los à Inquisição. Na Jamaica, porém, foram os judeus libertados pelos franceses e, com eles, rumaram em direção à Nova Amsterdã, a bordo do barco Sainte Catherine".

Desse grupo, 23 judeus, entre homens, mulheres e crianças, já se encontravam na Nova Amsterdã em setembro de 1654, fundando assim a primeira comunidade judaica daquela que veio a ser a cidade de Nova Iorque.

Em 1954, por ocasião do terceiro centenário da chegada dos primeiros judeus a Nova Iorque, o local do desembarque foi assinalado com marco em pedra colocado pelas autoridades estaduais, com os dizeres (em tradução):

“Erguido pelo Estado de Nova York em homenagem à memória dos vinte e três homens, mulheres e crianças que aqui desembarcaram em setembro de 1654 e fundaram a primeira comunidade judaica da América do Norte”.

Estudando o tema, o historiador Arnold Wiznitzer nos dá informes preciosos em seu livro:

“A maioria de quase cento e cinqüenta famílias judaicas que partiram do Brasil - Holandês se destinava à Holanda. Dali, algumas delas eventualmente voltaram ao Novo Mundo para fundar novas comunidades judaicas na região do Caribe. Algumas foram de Amsterdã para a Inglaterra, outras para a América do Norte. Algumas tiveram de enfrentar grandes dificuldades em suas viagens. Os ocupantes de pelo menos dois navios caíram nas mãos do inimigo, logo depois que deixaram o Brasil. Um manuscrito não publicado, escrito pelo principal chaham (rabino) de Amsterdã, Saul Levi Morteira (m. 1660), relata que um dentre os dezessete navios portugueses cedidos por Barreto Francisco Barreto de Menezes foi capturado pelos espanhóis, que queriam entregar os pobres judeus à Inquisição. Entretanto, antes que pudessem realizar suas más intenções, o Senhor fez com que aparecesse em cena um navio francês que libertou os judeus dos espanhóis e os conduziu a salvo para a Flórida ou para as novas Terras Baixas, de onde partiram em paz para a Holanda”

Um segundo grupo foi detido na ilha de Jamaica pelos espanhóis e, parece que em novembro de 1654 ainda estava lá, ocasião em que representantes dos judeus de Amsterdã intercederam em favor das pessoas da nação judaico-portuguesa que partiram do Recife na fragata Valk. Sua petição solicitava que os cônsules holandeses de Cadiz e San Sebastian interviessem junto ao Rei de Espanha a fim de rogar a libertação dos prisioneiros judeus-brasileiros. O governo holandês deferiu imediatamente o pedido dos judeus, e no mesmo dia escreveu aos cônsules declarando, entre outras coisas, que considerava muito sério esse caso.

“Desse grupo, vinte e três (23) tiveram melhor sorte: o mais antigo volume existente dos relatórios da cidade de Nova Iorque mostra que já em setembro de 1654 havia em Nova Amsterdã vinte e três (23) refugia-dos do Brasil, todos chegados do Cabo de San Antonio, Cuba, no barco Sainte Catherine. As circunstâncias que rodearam a sua partida do Recife no navio Valk, sua libertação dos espanhóis na Jamaica e sua eventual chegada em a Nova Amsterdã na companhia de um grupo de calvinistas holandeses foram ventiladas em outro livro do autor 5. Entre esses vinte e três (23) adultos e crianças, identificamos três homens citados no relatório da cidade como pessoas que assinaram o livro de atas da Congregação Zur Israel do Recife, no ano de 1648: Abraham Israel, David Israel e Mose Lumbroso.

O Rosh Hashanah (ano novo judaico), no ano de 5415, caiu em 12 de setembro, e os adultos entre esses judeus, juntos com muitos outros que já estavam em a Nova Amsterdã, bem podiam ter dirigido nesse dia o primeiro dos cultos divinos a realizar-se na Ilha de Manhattan. Esses vinte e três judeus, refugiados do Brasil, foram os fundadores da primeira comunidade judaica de Nova York.

Antes desse grupo, segundo relata José Antônio Gonsalves de Mello, já se encontrava em terras da Nova Amsterdã o judeu ashquenazita Jacob Barsimson - deve ser Jacob bar Simson, cujo nome aparece mencionado em documento do Recife, em 31 de março de 1647 (Dag. Notulen).

Fora ele o primeiro judeu a se fixar na que viria a ser a cidade de Nova York, para onde se transferiu através da Holanda. A informação é acrescida por Günter Böhm, salientando que Barsimson, depois do seu regresso do Brasil, saiu da Holanda a bordo do navio Pereboom, tendo aportado na Nova Amsterdã (depois Nova York) em 8 de julho de 1654, um pouco antes da chegada dos 23 judeus vindos do Recife.

Segundo comprovação de pesquisas junto ao arquivo do cemitério da Kahal Kadosh Shearith Israel, ou seja, Santa Congregação “O Remanescente de Israel”, daquela cidade, membros da Congregação Zur Israel do Recife aparecem em documentos da época. Um deles, Benjamin Bueno de Mesquita, um dos 172 subscritores do Haskamot, firmado no Recife em 30 de novembro de 1648, ali falecido em 1683, tem a sua lousa tumular preservada naquele cemitério.

Histórico[editar | editar código-fonte]

A Kahal Zur Israel (Congregação Rochedo de Israel) foi a primeira sinagoga das Américas. Funcionou em Pernambuco durante o período de dominação holandesa (1630 a 1657). ^[1]

Durante esse período emigraram para o Recife milhares de judeus sefarditas de origem portuguesa, refugiados nos Países Baixos, que vieram para a então colônia holandesa atraídos pela liberdade de culto religioso. Seu primeiro rabino foi o luso-holandês Isaac Aboab da Fonseca (1605-1693) que chegou ao Recife em 1641 e ficou por lá durante 13 anos. Derrotados na Batalha dos Guararapes, fruto da Insurreição Pernambucana, as famílias judias retornaram para a Holanda a bordo do navio Valk. O desembarque ocorreu em Nova Amsterdã, atual Nova York, onde os judeus formaram a Congregação Shearit Israel, a primeira comunidade judaica da América do Norte.^[1]

O material arqueológico datado do século XVII, foi recentemente identificado pelo Iphan e pela Universidade Federal de Pernambuco(UFPE). Como comprovação da existência e funcionamento da Congregação, foi identificada a construção de uma piscina com sete degraus - um "mikvê" - utilizada em rituais de banho de purificação. A fachada do prédio data do século XIX e, atualmente, abriga o Centro Cultural Judaico de Pernambuco. ^[1].

Os primeiros judeus chegados à cidade norte-americana de Nova Iorque, fundadores da primeira sinagoga local, eram refugiados do Recife e membros da sinagoga Kahal Zur Israel.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Sinagoga_Kahal_Zur_Israel

^[1]